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| 창세기 24:65 |
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개역한글판 : 리브가가 면박을 취하여 스스로 가리우더라 |
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개역개정판 : 리브가가 너울을 가지고 자기의 얼굴을 가리더라 |
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면박( )/너울 |
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우리말 「개역」에 나오는 “면박”이라는 말은 여인들이 얼굴을 가리는 것으로서 영어 번역이 베일(veil) 혹은 스카프(scarf)라고 번역한 것이다. 면박이라는 말은 우리말 사전에 올라있지 않다. |
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「개역」에서 “박”이라고 읽고 있는 한자, 곧 수건 건(巾) 변에 흰 백(白)을 쓴 한자는 “박”이 아니라 “파”나 “말”이고, 그 뜻이 명사는 “머리띠”, “배띠”이고, 동사는 “싸매다”이다. “말수( 首)”는 수건으로 머리를 동여 싸매는 것을 말한다. “파복(腹)”은 배를 감는 헝겊, 곧 배띠를 일컫는 것이다. “面”이라는 말이 일본어 번역에도 사용되어 있다(일어 문어역 사 3:19; 47:2). |
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우리말 「개역」의 전신인 1911년의 우리말 『구역』(舊譯)에는 “면박(面)”이란 말이 없다. 대신에 “너울”(창 24:65; 38:14; 38:19), “낫츨  망사”(사 3:19), “낫 슈건”(사 25:7), “쟝옷”(사 47:2) 등으로 번역하였다. 面이라는 한자어가 우리말 「개역」에 들어 온 것은 일본어 번역의 영향인 것 같으며, 읽기를 “면박”이라 한 것은 새로운 창안이거나 오독이었을 것 같다. 이번 『개역 개정판』에서는 모두 “너울”로 바뀌었다. |
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| 사무엘상 14:14 |
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개역한글판 : 그 병기 든 자가 반일경지단 안에서 처음으로 도륙한 자가 이십인 가량 |
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개역개정판 : 그 무기를 든 자가 반나절 갈이 땅 안에서 처음으로 쳐죽인 자가 이십 명 살리라 |
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| 반일경지단(半日耕地段)/반나절 갈이 땅 |
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삼상 14장 14절의 반일경지단(半日耕地段)은 “반일(半日)”과 “경(耕)”과 “지단(地段)”이 합쳐서 이루어진 말이다. 혹은 “반일경(半日耕)”과 “지단(地段)”의 합성어일 수도 있다. “반나절갈이 밭뙈기”라는 뜻이다. |
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| 누가복음 21:28 |
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개역한글판 : 너희 구속이 가까왔느니라 |
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개역개정판 : 너희 속량이 가까웠느니라 |
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| 구속(救贖)/속량(贖良) |
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동음이의어(同音異義語)가 의사 소통에 방해가 되기도 한다. 그러므로 한글만을 사용하는 번역에서는 동음이의어를 피하는 것이 바람직하다. |
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“구속(救贖)”은 기독교의 용어로서 “대속(代贖)하여 구원하는 것”을 일컫는다. 「개역」에서 구속이라고 하면 일반적으로 바로 대속하여 구원하는 바로 이 구속을 말하는 것이다. 여기에 반하여, “구속(拘束)”이라고 하는 것은 행동의 자유를 제한하거나 속박(束縛)하는 것을 일컫는 법률 용어이다. 「개역개정판」은 전통적으로 사용되는 구속(救贖)은 속량(贖良) 혹은 구원(救援)으로 바꾸고, 구속(拘束)은 구애(拘碍)로 바꾸어서 혼돈을 피하였다.
 롬 8:23 양자 될 것 곧 우리 몸의 속량(←구속)을 기다리느니라
고전 7:15 형제나 자매나 이런 일에 구애(←구속)될 것이 없느니라 |
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| 출애굽기 13:19 |
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개역한글판 : 하나님이 필연 너희를 권고하시리니 |
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개역개정판 : 하나님이 반드시 너희를 찾아오시리니 |
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| 권고(勸告)/돌보다, 보살피다, 찾아오다 |
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“권고”는 “돌보아주는 것”을 뜻하는 “권고(眷顧)”이다. 그러나 이것을 모두 “어떤 행위를 취하도록 권하여 말하는 것”으로서의 권고(勸告)라고 생각하기 쉽다. 「개역」에서 “권고(勸告)”는 다만 구약에 세 곳밖에 없고 그대로 남아 있다.
지혜로운 자는 권고(勸告)를 듣느니라 (「개역」 잠 12:15)
너는 권고를 들으며 훈계를 받으라 (잠 19:20)
친구의 충성된 권고가 이와 같이 아름다우니라 (잠 27:9) |
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「개역개정판」은 다른 곳에 나오는 권고(眷顧)를 “돌보다”, “보살피다”, “찾아오다” 등 여러 가지로 바꾸었다.
창 21:1 여호와께서 말씀하신 대로 사라를 돌보셨고(←권고하셨고)
눅 19:44 네가 보살핌(←권고) 받는 날을 알지 못함을 |
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| 사도행전 4:36 |
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개역한글판 : 사도들이 일컬어 바나바(번역하면 권위자)라 하니 |
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개역개정판 : 사도들이 일컬어 바나바라(번역하면 위로의 아들이라) 하니 |
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| 권위자(勸慰子)/위로의 아들 |
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일반적으로, “권위자”라고 하면, 탁월한 전문가, 그 방면에 정통한 사람을 우리말에서는 권위자라고 한다. 이 때 권위자는 한자로 권세 권(權), 위엄 위(威), 사람 자(者)를 써서 “권위자(權威者)”라고 쓴다. 그런데 「개역」에 나오는 “권위자”는 권할 권(勸), 위로할 위(慰), 아들 자(子)를 쓴 “권위자(勸慰子)”이다. 그래서 「개역개정판」은 이러한 오해를 없애기 위해 “바나바”라는 이름이 지닌 뜻을 “위로의 아들”이라고 고쳤다. |
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