난하주를 첨가하였다 뜻을 첨가하였다. 단어의 뜻을 명확하게 개정하였다. 원문의 문법적인 의미를 반영하였다. 본문의 내용을 명확히 하였다. 로마서 1:14 개역한글판 : 헬라인이나 야만이나 지혜 있는 자나 개역개정판 : 헬라인이나 3)야만인이나 지혜 있는 자나    3)야만인 : 헬라어를 사용하지 않는 사람 난하주를 첨가하였다 그리스어 성경을 철저히 대조하여, 성경 본문의 뜻을 더 밝힐 필요가 있는 경우에는 난하주를 첨가하였다. 마 16:16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 4)주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다   4)주: 헬, 당신은 막 16:15 또 이르시되 너희는 온 천하에 다니며 4)만민에게 복음을 전파하라     4)만민에게: 헬, 온 창조세계에 로마서 15:1 개역한글판 : 우리 강한 자가 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고 개역개정판 : 믿음이 강한 우리는 마땅히 믿음이 약한 자의 약점을 담당하고 뜻을 첨가하였다 그리스어 본문 자체에 없으나 본문의 뜻을 더 밝히거나 문맥의 이해를 돕기 위하여 첨가한 경우이다. 원문에 해당 낱말이 없는 첨가 번역일 때 작은 글씨로 바꾸었다. 히 11:19 그가 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라 요삼 1:1 장로인 나는 사랑하는 가이오 곧 내가 참으로 사랑하는 자에게 편지하노라 마태복음 1:1 개역한글판 : 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라 개역개정판 : 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라 단어의 뜻을 명확하게 개정하였다 마태복음 첫 장에 나오는 사람 이름 명단은 "조상으로부터의 대대의 계통"을 말하는 것으로서 "세계(世系)"라는 용어가 딱 맞는 말이다. 그러나 한글전용판 성서에서 이 말은 "세계(世界)"와 혼동이 되는 동음이의(同音異義)어이다. 바꾸어 쓸 수 있는 "족보(族譜)"라는 말은 엄밀한 의미에서 세계(世系)와는 구별된다. 족보는 한 계통만을 적지 않고 형제와 배우자들, 그들 사이에서 태어난 자손들도 기록이 된다. 세계(世系)는 장손(長孫)을 중심으로 하여 대대의 계통을 적는 것이다. 따라서, 마태복음 첫 장의 경우, “세계”라는 말을 피하려면, “족보”보다는 “계보(系譜)”가 더 적절한 말이다. 룻 4:18 베레스의 계보(系譜)(←세계(世系))는 이러하니라 창세기 3:1 개역한글판 : 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라 개역개정판 : 그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 원문의 문법적인 의미를 반영하였다 「개역개정판」에서는 “뱀”을 문장의 서두에 두어서 뱀이 다른 모든 짐승들과 비교해 볼 때 가장 간교하다는 점을 강조하였다. 이것은 히브리어 본문이 예외적으로 뱀의 위치를 문법적으로 강조하고 있기 때문이다. “베하나카쉬(그런데 뱀은) 하야 아룸 미콜 하얏 핫사데”라고 하여 히브리어 문장에서는 아주 예외적으로 주어 “뱀”을 동사 앞에 선행시켜 독자가 그것에 주목하도록 유도하고 있다. 창세기 3:19 개역한글판 : 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아 가리니 개역개정판 : 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹으리니 본문의 내용을 명확히 하였다 「개역」의 번역에서는 사람의 얼굴에서 땀이 나는 것이 죽어서 흙으로 돌아가는 조건인 것처럼 진술되어 있다. 그러나 히브리어 본문의 내용은 사람이 흙에서 나왔기 때문에 다시 흙으로 돌아갈 때까지 이마에 땀을 흘려야 곡식을 먹을 수가 있다는 것이다.